Hay algo en la elección de palabras de David que merece detenerse. «Perdonador» — no alguien que perdona a regañadientes, no alguien que evalúa si el arrepentimiento ha sido suficiente antes de conceder el perdón. Sino alguien cuya naturaleza misma es perdonar. En el hebreo original, la palabra sallach se reserva exclusivamente para Dios. Ningún ser humano puede ser sujeto de ese verbo. El perdón divino pertenece a una categoría completamente diferente.

En la Cuaresma somos invitados a mirar con honestidad nuestras vidas. Y a veces lo que vemos nos avergüenza, no porque sea nuevo, sino porque es lo mismo de siempre. La misma impaciencia, la misma dureza, la misma tendencia a alejarnos de Dios cuando más lo necesitamos. Ante esa repetición, surge la tentación de no orar, de pensar que ya hemos agotado la paciencia divina.

Pero este versículo desmonta ese pensamiento. Dios es «grande en misericordia» — abundante, desbordante — para con todos los que lo invocan. No para los que lo invocan por primera vez. No para los que vienen con una lista impresionante de victorias espirituales. Para todos los que lo invocan, con sus cargas repetidas y sus historias complicadas.

La Cuaresma no es una temporada de castigo sino de regreso. Un regreso a Aquel que ya estaba listo para perdonar antes de que abriéramos la boca. La pregunta no es si su misericordia alcanzará. La pregunta es si nos atreveremos a invocar su nombre.